{"id":4028,"date":"2021-11-11T13:55:31","date_gmt":"2021-11-11T19:55:31","guid":{"rendered":"https:\/\/worldconferenceiw.org\/04-dialogo-intergeneracional-fr\/"},"modified":"2021-11-11T14:23:13","modified_gmt":"2021-11-11T20:23:13","slug":"04-dialogo-intergeneracional-fr","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/worldconferenceiw.org\/fr\/04-dialogo-intergeneracional-fr\/","title":{"rendered":"04 Dialogo Intergeneracional &#8211; FR"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"4028\" class=\"elementor elementor-4028\">\n\t\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-e6f7c77 elementor-section-content-middle elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"e6f7c77\" data-element_type=\"section\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container 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AUTOCHTONE<\/a><\/li>\n<li class=\"menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-page menu-item-3319\"><a href=\"https:\/\/worldconferenceiw.org\/fr\/l-agenda-2\/\" class=\"elementor-item\">L \u2018AGENDA<\/a><\/li>\n<li class=\"menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-page menu-item-4002\"><a href=\"https:\/\/worldconferenceiw.org\/fr\/podcast-2\/\" class=\"elementor-item\">PODCAST<\/a><\/li>\n<li class=\"menu-item menu-item-type-custom menu-item-object-custom menu-item-3557\"><a href=\"https:\/\/intranet.worldconferenceiw.org\" class=\"elementor-item\">CONNEXION<\/a><\/li>\n<li class=\"menu-item wpml-ls-slot-17 wpml-ls-item wpml-ls-item-fr wpml-ls-current-language wpml-ls-menu-item menu-item-type-wpml_ls_menu_item menu-item-object-wpml_ls_menu_item menu-item-has-children menu-item-wpml-ls-17-fr\"><a href=\"https:\/\/worldconferenceiw.org\/fr\/\" role=\"menuitem\" class=\"elementor-item\"><img decoding=\"async\"\n            class=\"wpml-ls-flag\"\n            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class=\"menu-item wpml-ls-slot-17 wpml-ls-item wpml-ls-item-en wpml-ls-menu-item menu-item-type-wpml_ls_menu_item menu-item-object-wpml_ls_menu_item menu-item-wpml-ls-17-en\"><a href=\"https:\/\/worldconferenceiw.org\/en\/\" title=\"Passer \u00e0 English\" aria-label=\"Passer \u00e0 English\" role=\"menuitem\" class=\"elementor-sub-item\"><img decoding=\"async\"\n            class=\"wpml-ls-flag\"\n            src=\"https:\/\/worldconferenceiw.org\/wp-content\/plugins\/sitepress-multilingual-cms\/res\/flags\/en.png\"\n            alt=\"\"\n            \n            \n    \/><span class=\"wpml-ls-native\" lang=\"en\">English<\/span><\/a><\/li>\n\t<li class=\"menu-item wpml-ls-slot-17 wpml-ls-item wpml-ls-item-ru wpml-ls-menu-item wpml-ls-last-item menu-item-type-wpml_ls_menu_item menu-item-object-wpml_ls_menu_item menu-item-wpml-ls-17-ru\"><a href=\"https:\/\/worldconferenceiw.org\/ru\/\" title=\"Passer \u00e0 \u0420\u0443\u0441\u0441\u043a\u0438\u0439\" aria-label=\"Passer \u00e0 \u0420\u0443\u0441\u0441\u043a\u0438\u0439\" role=\"menuitem\" class=\"elementor-sub-item\"><img decoding=\"async\"\n            class=\"wpml-ls-flag\"\n            src=\"https:\/\/worldconferenceiw.org\/wp-content\/plugins\/sitepress-multilingual-cms\/res\/flags\/ru.png\"\n            alt=\"\"\n            \n            \n    \/><span class=\"wpml-ls-native\" lang=\"ru\">\u0420\u0443\u0441\u0441\u043a\u0438\u0439<\/span><\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\t\t\t<\/nav>\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-menu-toggle\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-label=\"Permuter le menu\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t<i aria-hidden=\"true\" role=\"presentation\" class=\"elementor-menu-toggle__icon--open eicon-menu-bar\"><\/i><i aria-hidden=\"true\" role=\"presentation\" class=\"elementor-menu-toggle__icon--close eicon-close\"><\/i>\t\t\t<span class=\"elementor-screen-only\">Menu<\/span>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t<nav class=\"elementor-nav-menu--dropdown elementor-nav-menu__container\" 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menu-item-object-page menu-item-3319\"><a href=\"https:\/\/worldconferenceiw.org\/fr\/l-agenda-2\/\" class=\"elementor-item\" tabindex=\"-1\">L \u2018AGENDA<\/a><\/li>\n<li class=\"menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-page menu-item-4002\"><a href=\"https:\/\/worldconferenceiw.org\/fr\/podcast-2\/\" class=\"elementor-item\" tabindex=\"-1\">PODCAST<\/a><\/li>\n<li class=\"menu-item menu-item-type-custom menu-item-object-custom menu-item-3557\"><a href=\"https:\/\/intranet.worldconferenceiw.org\" class=\"elementor-item\" tabindex=\"-1\">CONNEXION<\/a><\/li>\n<li class=\"menu-item wpml-ls-slot-17 wpml-ls-item wpml-ls-item-fr wpml-ls-current-language wpml-ls-menu-item menu-item-type-wpml_ls_menu_item menu-item-object-wpml_ls_menu_item menu-item-has-children menu-item-wpml-ls-17-fr\"><a href=\"https:\/\/worldconferenceiw.org\/fr\/\" role=\"menuitem\" class=\"elementor-item\" tabindex=\"-1\"><img decoding=\"async\"\n            class=\"wpml-ls-flag\"\n            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militante pour les droits des femmes et des enfants autochtones handicap\u00e9-e-s des communaut\u00e9s pastorales en Afrique; et Noeli Pocaterra, 84 ans, politicienne wayuu au Venezuela.<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-5ad5cad elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"5ad5cad\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-5601014\" data-id=\"5601014\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1b755fc elementor-widget elementor-widget-image\" 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Bibi Guaranar\u00fa, membre de la Confederaci\u00f3n Unida de Pueblos Ta\u00ednos et a\u00een\u00e9e de la tribu ta\u00edna guain\u00eda (\u00ab Iukaieke \u00bb), a ouvert la s\u00e9ance matinale avec une puissante invocation spirituelle provenant de la lign\u00e9e de ses anc\u00eatres.<\/p><p>Le panel initial a \u00e9t\u00e9 l\u2019occasion d\u2019un dialogue interg\u00e9n\u00e9rationnel entre Sunn\u00e1 K\u00e1ddj\u00e1 Valkeap\u0101\u0101, m\u00e8re non binaire de 27 ans du peuple Sami, en Finlande; l\u2019infirmi\u00e8re Minta Jacinta Silakan, militante pour les droits des femmes et enfants autochtones handicap\u00e9-e-s des communaut\u00e9s pastorales d\u2019Afrique; et Noeli Pocaterra, d\u00e9put\u00e9e wayuu de 84 ans du Venezuela. La journ\u00e9e appelait \u00e0 entrer en relation et \u00e0 partager des histoires d\u2019inspiration, de patrimoine, d\u2019intersectionnalit\u00e9 et de leadership.<br \/>Jacinta Silakan, infirmi\u00e8re maasa\u00ef \u00e0 la t\u00eate de la Fondation Sang&rsquo;ida, une organisation qui s\u2019occupe des enfants handicap\u00e9s n\u00e9glig\u00e9s au Kenya, a parl\u00e9 du lien entre le transfert des connaissances traditionnelles et les personnes handicap\u00e9es.<\/p><p>Les communaut\u00e9s Maasa\u00ef sont bien connues pour la pr\u00e9servation de leur culture et le transfert des connaissances interg\u00e9n\u00e9rationnelles. Chez les enfants, l\u2019apprentissage commence d\u00e8s leur naissance \u00e0 travers leur langue et leur musique, ce qui leur offre beaucoup d\u2019occasions d\u2019apprentissage. Au fur et \u00e0 mesure que les enfants grandissent, ils continuent d\u2019apprendre avec leurs chansons et contes folkloriques et leurs jeux qui, conjointement, les aident \u00e0 comprendre les possibilit\u00e9s et les d\u00e9fis existants dans leur communaut\u00e9. Les filles vont partout avec leur m\u00e8re, que ce soit pour aller chercher l\u2019eau ou le bois de chauffage, traire les vaches ou toutes autres activit\u00e9s. Cela leur permet d\u2019apprendre toutes les habilet\u00e9s fondamentales. Les enfants participent \u00e9galement aux c\u00e9r\u00e9monies, ce qui les aide \u00e0 mieux comprendre les activit\u00e9s communautaires.<\/p><p>\u00a0<\/p><p><strong>Femmes autochtones handicap\u00e9es<\/strong><\/p><p>Les femmes Maasa\u00ef handicap\u00e9es restent \u00e0 la maison et comprennent leurs normes culturelles : les femmes et enfants handicap\u00e9es jouent souvent le r\u00f4le de gardiennes et de soignantes pour les enfants de la communaut\u00e9. De plus, comme les femmes handicap\u00e9es restent habituellement \u00e0 la maison, elles deviennent des vecteurs de connaissances traditionnelles, qu\u2019elles transmettent aux g\u00e9n\u00e9rations futures. Cependant, l\u2019un des principaux d\u00e9fis auxquels elles sont confront\u00e9es est qu\u2019elles ne sont pas reconnues au sein de leur communaut\u00e9 et qu\u2019elles sont trait\u00e9es comme des \u00e9trang\u00e8res en raison de leur non-conformit\u00e9 aux r\u00f4les de genre traditionnels. En cons\u00e9quence, les femmes et les enfants handicap\u00e9-e-s souffrent souvent d\u2019un manque d\u2019estime de soi. En raison de leur situation difficile, les femmes handicap\u00e9es sont par ailleurs trop souvent n\u00e9glig\u00e9es, et plusieurs meurent jeunes, avant d\u2019atteindre 50 ans. Le fait de ne pas valoriser ces femmes comme autant de r\u00e9servoirs de connaissances traditionnelles \u00e0 transmettre aux g\u00e9n\u00e9rations futures constitue donc une grande occasion manqu\u00e9e. Il faudrait augmenter le soutien offert \u00e0 ces personnes, car peu d\u2019organisations s\u2019emploient actuellement \u00e0 r\u00e9pondre \u00e0 leurs besoins. Dans cette ligne de pens\u00e9e, Silakan de la Fondation Sang&rsquo;ida a exprim\u00e9 l\u2019id\u00e9e suivante :<br \/>\u00ab Nous sommes toutes des femmes, avec ou sans handicap. Nous sommes merveilleusement cr\u00e9\u00e9es. Embrassons-nous les uns les autres dans toutes nos activit\u00e9s. Incluons les femmes et les filles handicap\u00e9es, joignons-nous \u00e0 elles et ne laissons personne de c\u00f4t\u00e9. Elles ont tant \u00e0 offrir au monde. Nous n\u2019avons qu\u2019\u00e0 nous ouvrir \u00e0 elles. Dans ma communaut\u00e9, par exemple, nous sommes nombreuses \u00e0 aller apprendre des femmes handicap\u00e9es. \u00bb<\/p><p>La plus grande influence de Jacinta Silakan a \u00e9t\u00e9 sa grand-m\u00e8re, qui \u00e9tait une gu\u00e9risseuse traditionnelle sp\u00e9cialis\u00e9e pour les femmes enceintes et les enfants. Tr\u00e8s souvent, elle s\u2019assoyait aupr\u00e8s de sa grand-m\u00e8re, voyant passer de nombreuses femmes venues pour obtenir des soins pour leurs enfants. Sa grand-m\u00e8re l\u2019a inspir\u00e9e \u00e0 choisir la profession d\u2019infirmi\u00e8re. Apr\u00e8s avoir travaill\u00e9 avec des femmes et des enfants handicap\u00e9-e-s, elle a d\u00e9velopp\u00e9 une meilleure capacit\u00e9 d\u2019\u00e9coute. Elle a appris l\u2019importance des femmes handicap\u00e9es pour le transfert interg\u00e9n\u00e9rationnel des connaissances traditionnelles, notamment en mati\u00e8re de sant\u00e9 reproductive et d\u2019hygi\u00e8ne menstruelle.<\/p><p>\u00a0<\/p><p><strong>Personnes autochtones et non binaires<\/strong><\/p><p>La plus jeune personne du panel, Sunn\u00e1 K\u00e1ddj\u00e1 Valkeap\u0101\u0101, a expliqu\u00e9 que l\u2019une de ses positions les plus transformatrices en tant qu\u2019autochtone \u00e9tait son identification comme personne non binaire, ce qui peut sembler contradictoire avec sa participation \u00e0 une conf\u00e9rence de Femmes autochtones. Valkeap\u0101\u0101 a expliqu\u00e9 sa vision en tant que personne autochtone non binaire avec l\u2019analogie suivante : \u00ab Nous devrions \u00eatre en mesure de dire exactement ce que nous sommes et qui nous sommes. Si nous d\u00e9signons Soleil ou Ciel comme P\u00e8re, et Terre comme M\u00e8re, alors dans ma vision du monde, Lune est non binaire. Nous devons reconna\u00eetre que nous avons lutt\u00e9 pour les personnes LGBQTI+. Si nous ne pouvons pas comprendre l\u2019importance de la Lune, c\u2019est comme si nous n\u2019existions pas. Nous nous devons de boucler la boucle en reconnaissant la Lune. \u00bb<\/p><p>La position de Sunn\u00e1 est l\u2019une des nombreuses perspectives diverses qui coexistent au sein du mouvement des Femmes autochtones. Son analogie sert \u00e0 illustrer que les personnes non binaires ne sont pas incompatibles avec la cosmovision autochtone. Au contraire, ces personnes ont une identit\u00e9 unique qui renforce les connaissances ancestrales en y int\u00e9grant de nouvelles perspectives. Selon Sunn\u00e1, l\u2019int\u00e9gration d\u2019individus autochtones non binaires au sein de sa communaut\u00e9 remet en question les vieux paradigmes occidentaux d\u2019identit\u00e9 de genre.<\/p><p>\u00a0<\/p><p>L\u2019exp\u00e9rience des a\u00een\u00e9s<\/p><p>Noeli Pocaterra milite pour les droits des Peuples autochtones du monde entier depuis les ann\u00e9es cinquante. En 1956, elle a \u00e9t\u00e9 la premi\u00e8re Femme autochtone v\u00e9n\u00e9zu\u00e9lienne \u00e0 obtenir un dipl\u00f4me en tant que travailleuse sociale. Au cours de ses \u00e9tudes, elle a d\u00fb surmonter de nombreux obstacles, y compris au sein de sa propre communaut\u00e9. Noeli a d\u00e9clar\u00e9 : \u00ab J\u2019avais besoin de formation et d\u2019\u00e9ducation, ce qui \u00e0 l\u2019\u00e9poque \u00e9tait presque synonyme de rejeter notre identit\u00e9 autochtone. Mais dans cette lutte en tant qu\u2019activistes, nous devions travailler ensemble, nous devions former des alliances, cr\u00e9er des organisations et agir en tant que porte-paroles devant les autres. J\u2019ai commenc\u00e9 \u00e0 participer \u00e0 des mouvements comme le R\u00e9seau continental des femmes autochtones, et j\u2019ai beaucoup appris de ceux-ci. Je continue d\u2019ailleurs d\u2019apprendre beaucoup en \u00e9changeant exp\u00e9riences et connaissances avec d\u2019autres femmes. Alors mon conseil est de continuer \u00e0 en apprendre davantage sur notre identit\u00e9 ancestrale et notre interculturalit\u00e9, car je suis convaincue de l\u2019importance de travailler avec les jeunes, les filles, les gar\u00e7ons et les femmes pour que nos communaut\u00e9s ne disparaissent pas. Continuons \u00e0 aller \u00e0 tous ces ateliers et conf\u00e9rences. Continuons de frapper aux portes de l\u2019ONU, de l\u2019UNPFII et de tous ces espaces, car nous devons faire valoir notre identit\u00e9, nos principes et nos valeurs autochtones. \u00bb<\/p><p>Elle a encourag\u00e9 les Femmes autochtones \u00e0 se sentir fi\u00e8res, car la fiert\u00e9 est n\u00e9cessaire pour lutter contre les discriminations, tisser des alliances et enseigner aux enfants les r\u00f4les que jouaient leurs grands-parents et anc\u00eatres. Elle a soulign\u00e9 l\u2019importance de communiquer et transmettre les connaissances sur le syst\u00e8me de justice, l\u2019interculturalit\u00e9 et le mod\u00e8le \u00e9ducatif des Peuples autochtones, et ce m\u00eame en dehors des communaut\u00e9s. Elle a de plus racont\u00e9 qu\u2019au Venezuela des groupes mixtes de femmes s\u2019\u00e9taient organis\u00e9s dans la ville, ce qui a finalement conduit \u00e0 un mouvement international pour exiger la r\u00e9vision de la Constitution.<\/p><p>Dans le contexte de la COVID-19, et du haut de ses presque 85 ann\u00e9es, Pocaterra a plaid\u00e9 pour l\u2019importance du r\u00f4le des a\u00een\u00e9-e-s dans la communaut\u00e9. \u00ab Les a\u00een\u00e9-e-s sont des guides, des mentors, et nous nous devons de trouver les meilleures mani\u00e8res de transf\u00e9rer leurs connaissances, parce que c\u2019est n\u00e9cessaire. Nous devons assurer une continuit\u00e9 dans le respect des a\u00een\u00e9-e-s, car elles et ils sont les vecteurs de la sagesse traditionnelle autochtone. De nombreux leaders autochtones nous ont d\u00e9j\u00e0 quitt\u00e9es, mais leurs r\u00eaves sont toujours avec nous, continuant \u00e0 guider nos luttes. La pand\u00e9mie de COVID nous a durement frapp\u00e9es, mais elle nous a donn\u00e9 l\u2019occasion de promouvoir le r\u00f4le social des jeunes. Nous avons r\u00e9fl\u00e9chi et compris que le corps est \u00e9ph\u00e9m\u00e8re, mais que notre \u00e2me, notre esprit se sont r\u00e9pandus dans le monde entier \u00e0 travers cette plateforme virtuelle, ce qui est une bonne chose pour que nous puissions continuer \u00e0 apprendre les unes des autres \u00bb, a-t-elle conclu.<\/p><p>Les paroles de Pocaterra ont ferm\u00e9 le cercle que la c\u00e9r\u00e9monie de Bibi Guaranar\u00fa avait trac\u00e9 au d\u00e9but, alors qu\u2019elle avait prononc\u00e9 ses paroles de sagesse en demandant aux Anc\u00eatres qu\u2019ils et elles \u00ab nous montrent comment pr\u00e9server l\u2019honneur, la compassion et l\u2019amour pour gu\u00e9rir notre pr\u00e9cieuse terre et chacune d\u2019entre nous.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Un dialogue interg\u00e9n\u00e9rationnel pour renforcer le mouvement des Femmes autochtones Trois pan\u00e9listes de diff\u00e9rentes intersectionnalit\u00e9s ont partag\u00e9 leurs histoires : Sunn\u00e1 K\u00e1ddj\u00e1 Valkeap\u0101\u0101, 27 ans, militante non binaire autochtone du peuple Sami en Finlande; Minta Jacinta Silakan, infirmi\u00e8re et militante pour les droits des femmes et des enfants autochtones handicap\u00e9-e-s des communaut\u00e9s pastorales en Afrique; [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"elementor_canvas","meta":{"inline_featured_image":false,"sync_status":"","episode_type":"","audio_file":"","castos_file_data":"","podmotor_file_id":"","cover_image":"","cover_image_id":"","duration":"","filesize":"","filesize_raw":"","date_recorded":"","explicit":"","block":"","itunes_episode_number":"","itunes_title":"","itunes_season_number":"","itunes_episode_type":"","footnotes":""},"class_list":["post-4028","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/worldconferenceiw.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/4028","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/worldconferenceiw.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/worldconferenceiw.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/worldconferenceiw.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/worldconferenceiw.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4028"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/worldconferenceiw.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/4028\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4044,"href":"https:\/\/worldconferenceiw.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/4028\/revisions\/4044"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/worldconferenceiw.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4028"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}