{"id":4143,"date":"2021-11-12T18:38:43","date_gmt":"2021-11-13T00:38:43","guid":{"rendered":"https:\/\/worldconferenceiw.org\/?page_id=4143"},"modified":"2021-11-12T18:49:35","modified_gmt":"2021-11-13T00:49:35","slug":"07-sentipensar","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/worldconferenceiw.org\/fr\/07-sentipensar\/","title":{"rendered":"07 Sentipensar"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"4143\" class=\"elementor elementor-4143\">\n\t\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-f5af68f elementor-section-content-middle elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"f5af68f\" data-element_type=\"section\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-50 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menu-item-object-page menu-item-3319\"><a href=\"https:\/\/worldconferenceiw.org\/fr\/l-agenda-2\/\" class=\"elementor-item\">L \u2018AGENDA<\/a><\/li>\n<li class=\"menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-page menu-item-4002\"><a href=\"https:\/\/worldconferenceiw.org\/fr\/podcast-2\/\" class=\"elementor-item\">PODCAST<\/a><\/li>\n<li class=\"menu-item menu-item-type-custom menu-item-object-custom menu-item-3557\"><a href=\"https:\/\/intranet.worldconferenceiw.org\" class=\"elementor-item\">CONNEXION<\/a><\/li>\n<li class=\"menu-item wpml-ls-slot-17 wpml-ls-item wpml-ls-item-fr wpml-ls-current-language wpml-ls-menu-item menu-item-type-wpml_ls_menu_item menu-item-object-wpml_ls_menu_item menu-item-has-children menu-item-wpml-ls-17-fr\"><a href=\"https:\/\/worldconferenceiw.org\/fr\/\" role=\"menuitem\" class=\"elementor-item\"><img decoding=\"async\"\n            class=\"wpml-ls-flag\"\n            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class=\"menu-item wpml-ls-slot-17 wpml-ls-item wpml-ls-item-en wpml-ls-menu-item menu-item-type-wpml_ls_menu_item menu-item-object-wpml_ls_menu_item menu-item-wpml-ls-17-en\"><a href=\"https:\/\/worldconferenceiw.org\/en\/\" title=\"Passer \u00e0 English\" aria-label=\"Passer \u00e0 English\" role=\"menuitem\" class=\"elementor-sub-item\"><img decoding=\"async\"\n            class=\"wpml-ls-flag\"\n            src=\"https:\/\/worldconferenceiw.org\/wp-content\/plugins\/sitepress-multilingual-cms\/res\/flags\/en.png\"\n            alt=\"\"\n            \n            \n    \/><span class=\"wpml-ls-native\" lang=\"en\">English<\/span><\/a><\/li>\n\t<li class=\"menu-item wpml-ls-slot-17 wpml-ls-item wpml-ls-item-ru wpml-ls-menu-item wpml-ls-last-item menu-item-type-wpml_ls_menu_item menu-item-object-wpml_ls_menu_item menu-item-wpml-ls-17-ru\"><a href=\"https:\/\/worldconferenceiw.org\/ru\/\" title=\"Passer \u00e0 \u0420\u0443\u0441\u0441\u043a\u0438\u0439\" aria-label=\"Passer \u00e0 \u0420\u0443\u0441\u0441\u043a\u0438\u0439\" role=\"menuitem\" class=\"elementor-sub-item\"><img decoding=\"async\"\n            class=\"wpml-ls-flag\"\n            src=\"https:\/\/worldconferenceiw.org\/wp-content\/plugins\/sitepress-multilingual-cms\/res\/flags\/ru.png\"\n            alt=\"\"\n            \n            \n    \/><span class=\"wpml-ls-native\" lang=\"ru\">\u0420\u0443\u0441\u0441\u043a\u0438\u0439<\/span><\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\t\t\t<\/nav>\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-menu-toggle\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-label=\"Permuter le menu\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t<i aria-hidden=\"true\" role=\"presentation\" class=\"elementor-menu-toggle__icon--open eicon-menu-bar\"><\/i><i aria-hidden=\"true\" role=\"presentation\" class=\"elementor-menu-toggle__icon--close eicon-close\"><\/i>\t\t\t<span class=\"elementor-screen-only\">Menu<\/span>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t<nav class=\"elementor-nav-menu--dropdown elementor-nav-menu__container\" 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menu-item-object-page menu-item-3319\"><a href=\"https:\/\/worldconferenceiw.org\/fr\/l-agenda-2\/\" class=\"elementor-item\" tabindex=\"-1\">L \u2018AGENDA<\/a><\/li>\n<li class=\"menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-page menu-item-4002\"><a href=\"https:\/\/worldconferenceiw.org\/fr\/podcast-2\/\" class=\"elementor-item\" tabindex=\"-1\">PODCAST<\/a><\/li>\n<li class=\"menu-item menu-item-type-custom menu-item-object-custom menu-item-3557\"><a href=\"https:\/\/intranet.worldconferenceiw.org\" class=\"elementor-item\" tabindex=\"-1\">CONNEXION<\/a><\/li>\n<li class=\"menu-item wpml-ls-slot-17 wpml-ls-item wpml-ls-item-fr wpml-ls-current-language wpml-ls-menu-item menu-item-type-wpml_ls_menu_item menu-item-object-wpml_ls_menu_item menu-item-has-children menu-item-wpml-ls-17-fr\"><a href=\"https:\/\/worldconferenceiw.org\/fr\/\" role=\"menuitem\" class=\"elementor-item\" tabindex=\"-1\"><img decoding=\"async\"\n            class=\"wpml-ls-flag\"\n            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lang=\"es\">Espa\u00f1ol<\/span><\/a><\/li>\n\t<li class=\"menu-item wpml-ls-slot-17 wpml-ls-item wpml-ls-item-en wpml-ls-menu-item menu-item-type-wpml_ls_menu_item menu-item-object-wpml_ls_menu_item menu-item-wpml-ls-17-en\"><a href=\"https:\/\/worldconferenceiw.org\/en\/\" title=\"Passer \u00e0 English\" aria-label=\"Passer \u00e0 English\" role=\"menuitem\" class=\"elementor-sub-item\" tabindex=\"-1\"><img decoding=\"async\"\n            class=\"wpml-ls-flag\"\n            src=\"https:\/\/worldconferenceiw.org\/wp-content\/plugins\/sitepress-multilingual-cms\/res\/flags\/en.png\"\n            alt=\"\"\n            \n            \n    \/><span class=\"wpml-ls-native\" lang=\"en\">English<\/span><\/a><\/li>\n\t<li class=\"menu-item wpml-ls-slot-17 wpml-ls-item wpml-ls-item-ru wpml-ls-menu-item wpml-ls-last-item menu-item-type-wpml_ls_menu_item menu-item-object-wpml_ls_menu_item menu-item-wpml-ls-17-ru\"><a href=\"https:\/\/worldconferenceiw.org\/ru\/\" title=\"Passer \u00e0 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<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-a58225a elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"a58225a\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-942726f\" data-id=\"942726f\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1207664 elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"1207664\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img decoding=\"async\" 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Comment surmonter les m\u00e9sententes et enrichir les rencontres entre les mouvements de Femmes autochtones et les mouvements f\u00e9ministes? Quels sont les principaux obstacles \u00e0 la reconnaissance des identit\u00e9s de genre dans le mouvement des Femmes autochtones? Voil\u00e0 quelques-unes des questions lanc\u00e9es pour amorcer le dialogue et la r\u00e9flexion entre Femmes autochtones de divers Peuples autochtones du monde entier lors de la rencontre en ligne intitul\u00e9e \u00ab\u00a0Femmes autochtones, f\u00e9minismes et identit\u00e9s\u00a0\u00bb, dans le cadre de la troisi\u00e8me journ\u00e9e de la deuxi\u00e8me Conf\u00e9rence mondiale des Femmes autochtones.<\/span><\/p><p>\u00a0<\/p><p><span style=\"font-weight: 400;\">\u00c0 l\u2019occasion de cette s\u00e9ance d\u2019une heure et demie, des dizaines de Femmes autochtones se sont r\u00e9unies pour se questionner, r\u00e9fl\u00e9chir et repenser le f\u00e9minisme, un mot qui provoque encore des r\u00e9ticences dans certains secteurs du mouvement des Femmes autochtones. Norma Don Juan, militante nahua et membre de la Coordination nationale des Femmes autochtones (CONAMI), bas\u00e9e au Mexique, a pr\u00e9sent\u00e9 ainsi la discussion\u00a0: \u00ab\u00a0Au fil de mon cheminement et dans le contexte de mon travail avec mes cons\u0153urs entourant nos droits, mes droits, je n\u2019avais pas entendu parler des f\u00e9minismes, jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019une bonne amie me dise\u00a0: \u201cTu es une f\u00e9ministe, parce que tu d\u00e9fends les droits des femmes. Cela fait de toi une f\u00e9ministe\u201d.\u00a0\u00bb<\/span><\/p><p><span style=\"font-weight: 400;\">\u00a0<\/span><\/p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Bien que Norma Don Juan ait du mal \u00e0 s\u2019assumer comme f\u00e9ministe, elle reconna\u00eet la valeur de tout le travail, de la lutte et des contributions solidaires du mouvement f\u00e9ministe pour l\u2019avancement des droits des femmes. Elle insiste sur la diversit\u00e9 des f\u00e9minismes pour souligner que les Femmes autochtones devraient aller \u00e0 la rencontre d\u2019autres partenaires dans le respect, tout en remettant en cause les dynamiques de pouvoir en place. \u00ab\u00a0Nous ne disons pas non au f\u00e9minisme, mais nous pouvons le repenser, l\u2019adapter \u00e0 notre contexte pour le construire \u00e0 notre fa\u00e7on\u00a0\u00bb, a d\u00e9clar\u00e9 Mme\u00a0Don Juan.\u00a0<\/span><\/p><p>\u00a0<\/p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Sandra Luz Villalobo, Femme autochtone zapoteca, s\u2019est quant \u00e0 elle prestement qualifi\u00e9e de f\u00e9ministe, car \u00ab\u00a0les femmes f\u00e9ministes sont celles qui se battent pour les droits des autres, de leurs filles et de leurs petites-filles\u00a0\u00bb.\u00a0<\/span><\/p><p>\u00a0<\/p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Traditionnellement, le f\u00e9minisme a \u00e9t\u00e9 conceptualis\u00e9 \u00e0 partir d\u2019une approche occidentale qui n\u2019interpelle pas bon nombre de Femmes autochtones. \u00ab\u00a0Je ne me sens pas identifi\u00e9e. Le f\u00e9minisme est n\u00e9 des femmes occidentales. Mes camarades et moi ne sentons pas qu\u2019elles parlent de nous. En milieu rural, il est assez d\u00e9licat de se dire f\u00e9ministe. Il faut peut-\u00eatre chercher des alternatives, un autre mot pour nous identifier, pour nous affirmer comme Femmes autochtones qui se sont souvent battues, comme nos grands-m\u00e8res, c\u00f4te \u00e0 c\u00f4te avec les hommes\u00a0\u00bb, a d\u00e9clar\u00e9 Viviana Tambaco, femme quichua d\u2019\u00c9quateur.<\/span><\/p><p>\u00a0<\/p><p><b>Un f\u00e9minisme \u00e0 part?<\/b><\/p><p>\u00a0<\/p><p><span style=\"font-weight: 400;\">\u00ab\u00a0Il convient de se demander ce qu\u2019on entend exactement par f\u00e9minisme, et commencer \u00e0 prendre note de nos r\u00e9ponses; nous devons b\u00e2tir une th\u00e9orie pertinente pour nos peuples, car chaque peuple a sa propre mani\u00e8re de penser, de vivre et de voir le monde. Notre d\u00e9fi consiste \u00e0 construire une th\u00e9orie bas\u00e9e sur la fa\u00e7on dont nous renfor\u00e7ons notre pouvoir. Nous voyons certes le f\u00e9minisme comme une proposition politique qui cherche \u00e0 revendiquer nos droits, mais en tant que femmes mayas, nous avons \u00e9galement \u00e0 revendiquer notre identit\u00e9\u00a0\u00bb, a d\u00e9clar\u00e9 Cleotilde V\u00e1squez, femme maya mam du Guatemala.\u00a0<\/span><\/p><p>\u00a0<\/p><p><span style=\"font-weight: 400;\">\u00ab\u00a0Je pense que beaucoup de femmes ont encore peur, que nous avons peur de dire que nous sommes f\u00e9ministes, car les m\u00e9dias nous vendent parfois leur propre id\u00e9e de f\u00e9minisme et radicalisme. Je me consid\u00e8re comme f\u00e9ministe parce que le f\u00e9minisme est collectif. C\u2019est la conscience de nos anc\u00eatres, de toute notre histoire \u00e0 travers le temps, et c\u2019est aussi une forme de gu\u00e9rison\u00a0\u00bb, a \u00e9nonc\u00e9 Zaira Italia Garc\u00eda.<\/span><\/p><p>\u00a0<\/p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Tandis que selon certaines participantes, le f\u00e9minisme est ancr\u00e9 dans une perspective individualiste qui s\u2019oppose \u00e0 la dualit\u00e9 de la vision du monde autochtone, d\u2019autres croient que le fait d\u2019id\u00e9aliser les relations hommes-femmes de la cosmogonie des Peuples autochtones repr\u00e9sente une erreur qui opaque tout le travail men\u00e9 par les Femmes autochtones pour d\u00e9fendre leurs droits.\u00a0<\/span><\/p><p>\u00a0<\/p><p><span style=\"font-weight: 400;\">La romantisation des cultures autochtones sans analyse historique peut porter \u00e0 croire que les Peuples vivent en parfaite harmonie avec leur communaut\u00e9 et leur territoire, souligne Guadalupe Mart\u00ednez, femme nahua, qui assure que le machisme et le patriarcat sont bien pr\u00e9sents dans les cultures et l\u00e9gendes autochtones, m\u00eame depuis avant la colonisation\u00a0: \u00ab\u00a0Dans nos propres histoires, comme celle de Coatlicue, qui est tomb\u00e9e enceinte, et des 400\u00a0centzons, les \u00e9toiles de l\u2019\u00e9poque, qui l\u2019ont assassin\u00e9e parce qu\u2019il \u00e9tait mal qu\u2019elle soit enceinte. L\u2019id\u00e9e de la subjugation des femmes fait partie de nos propres l\u00e9gendes. L\u2019histoire nous force \u00e0 le reconna\u00eetre.\u00a0\u00bb<\/span><\/p><p>\u00a0<\/p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Mart\u00ednez a \u00e9galement soulign\u00e9 que, gr\u00e2ce au mouvement f\u00e9ministe, plusieurs droits ont \u00e9t\u00e9 gagn\u00e9s conjointement. \u00ab\u00a0Lorsque nous parlons des droits de la personne, nous parlons aussi de l\u2019Occident\u00a0\u00bb, a-t-elle soutenu, se disant partisane d\u2019utiliser la perspective autochtone et d\u00e9coloniale pour enrichir le f\u00e9minisme. \u00ab\u00a0Quel est le sens du <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">tequio<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\"> [travail communautaire] que nous effectuons en tant que femmes? Quel est le sens du troc que nous effectuons en tant que femmes? Quelle serait la cat\u00e9gorie particuli\u00e8re pour repr\u00e9senter notre position et notre situation en tant que Femmes autochtones, dans nos contextes communautaires ou culturels? Quelle serait la r\u00e9flexion \u00e0 faire pour d\u00e9manteler cette colonisation qui nous fait parler ici en espagnol ou en anglais?\u00a0\u00bb, a-t-elle ajout\u00e9.\u00a0<\/span><\/p><p>\u00a0<\/p><p><b>Diversit\u00e9 sexuelle et de genre<\/b><\/p><p>\u00a0<\/p><p><span style=\"font-weight: 400;\">D\u2019apr\u00e8s la militante LGTBI \u00c1ngelica Telles, il y a autant de f\u00e9minismes qu\u2019il y a de femmes. \u00ab\u00a0Personne ne peut t\u2019imposer sa vision. Ne pas s\u2019identifier au f\u00e9minisme est une position valable, chacune peut se percevoir comme elle veut. Nous ne luttons pas pour d\u00e9terminer si quelqu\u2019un est une f\u00e9ministe radicale, lib\u00e9rale, ou autre, l\u2019important est d\u2019\u00eatre solidaires les uns avec les autres\u00a0\u00bb, a-t-elle d\u00e9clar\u00e9 depuis le Mexique.\u00a0<\/span><\/p><p>\u00a0<\/p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Pour Angelica, le fait de se d\u00e9clarer femme, autochtone, f\u00e9ministe ou lesbienne ne devrait conduire \u00e0 aucun type d\u2019agression ou d\u2019exclusion. Elle est toutefois consciente que, dans ce contexte violent, \u00eatre une Femme autochtone et s\u2019assumer comme telle constitue une position politique.\u00a0<\/span><\/p><p>\u00a0<\/p><p><span style=\"font-weight: 400;\">La diversit\u00e9 sexuelle est une r\u00e9alit\u00e9 qui a \u00e9t\u00e9 difficile \u00e0 discuter pour les Peuples autochtones, et il a \u00e9t\u00e9 difficile pour les Femmes autochtones lesbiennes de s\u2019identifier comme telles en public. Des \u00c9tats-Unis, Lisa Col\u00f3n, une personne autochtone non binaire, a soulign\u00e9 que \u00ab\u00a0la question de l\u2019identit\u00e9 de genre doit \u00eatre incluse dans le mouvement des Femmes autochtones\u00a0\u00bb. Col\u00f3n a \u00e9galement appel\u00e9 \u00e0 questionner ce qu\u2019est une femme. \u00ab\u00a0Il y a diff\u00e9rentes mani\u00e8res d\u2019\u00eatre femme. Cette identit\u00e9 non binaire est une identit\u00e9 qui me permet d\u2019\u00eatre qui je suis, de penser d\u2019une autre mani\u00e8re tout ce qui peut \u00eatre.\u00a0\u00bb<\/span><\/p><p>\u00a0<\/p><p><span style=\"font-weight: 400;\">En dehors des communaut\u00e9s, les gouvernements ne sont pas non plus d\u2019un grand soutien envers les diversit\u00e9s. Ce rejet se refl\u00e8te par l\u2019absence de politiques publiques et le manque de budget pour la reconnaissance de la diversit\u00e9 des Femmes autochtones.<\/span><\/p><p>\u00a0<\/p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Diff\u00e9rentes visions du f\u00e9minisme ont \u00e9t\u00e9 partag\u00e9es au long de la s\u00e9ance, un exercice fondamental pour la d\u00e9construction et l\u2019appropriation du concept. \u00c0 travers ce dialogue, les participantes ont eu l\u2019occasion de remettre en question les diff\u00e9rentes th\u00e9ories et de resignifier le f\u00e9minisme dans le contexte de la cosmogonie des Femmes autochtones. Avec leurs propres mots, et avec un profond respect, elles ont reconnu les efforts des femmes qui nous ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9es et qui se sont battues pour qu\u2019aujourd\u2019hui nous puissions jouir librement de nos droits les plus fondamentaux.\u00a0<\/span><\/p><p>\u00a0<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Vivre et penser le f\u00e9minisme selon la vision autochtone Les Femmes autochtones se sont rassembl\u00e9es pour discuter de ce que le f\u00e9minisme signifie pour elles, explorer le point de vue des Peuples autochtones sur la question, et se penser aux contributions qu\u2019elles peuvent y apporter depuis leur vision du monde. \u00a0Grecia Mariel Guti\u00e9rrez Lara\u00a0 \u00a0 [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"elementor_canvas","meta":{"inline_featured_image":false,"sync_status":"","episode_type":"","audio_file":"","castos_file_data":"","podmotor_file_id":"","cover_image":"","cover_image_id":"","duration":"","filesize":"","filesize_raw":"","date_recorded":"","explicit":"","block":"","itunes_episode_number":"","itunes_title":"","itunes_season_number":"","itunes_episode_type":"","footnotes":""},"class_list":["post-4143","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/worldconferenceiw.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/4143","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/worldconferenceiw.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/worldconferenceiw.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/worldconferenceiw.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/worldconferenceiw.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4143"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/worldconferenceiw.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/4143\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4162,"href":"https:\/\/worldconferenceiw.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/4143\/revisions\/4162"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/worldconferenceiw.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4143"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}